Minggu, 18 Maret 2012

WAWANCARA PENGURUS PANTI ASUHAN DARUL FARROH DI TVRI SEMARANG









Pada hari Jum'at tanggal  9 Maret 2012 jam 16.00. Pak Rifa'i diwawancarai mengenai seluk - beluk pendirian Panti Asuhan Darul Farroh dan segala permasalahannya oleh Mas Tego Hartono, pewawancara dari TVRI Semarang selama 60 menit. Gambar ini hasil rekaman oleh sdr. Nur Aegis lewat pesawat TV di rumahnya di daerah Tegal.

Senin, 27 Februari 2012

KUNJUNGAN TNI AD DEWA RATNA BRIGIF SLAWI

Di  tengah kata sambutannya Pak H.Sukri mewakili rombongan dari TNI AD DEWA RATNA BRIGIF SLAWI menyatakan kesediaannya untuk menyalurkan dan ketok tular kepada teman-teman angkatannya di asrma. dalam kunjungannya Pak H.Sukri terlihat sangat antusias menyampaikan ke teman-temannya agar tidak segan-segan untuk memberikan sodaqoh/infaq ke Panti asuhan Darul farroh Desa Harjosari Kidul Kec.Adiwerna Kab.Tegal.

Sabtu, 04 Februari 2012

PROFIL YPSAA DARUL FARROH

YPSAA DARUL FARROH DESA HARJOSARI KIDUL KEC.ADIWERNA KAB.TEGAL JAWA TENGAH
Oleh Moh Dairin Anwar Al-Tegali di Panti Asuhan Darul Farroh Desa Harjosari Kidul Kec.Adiwerna Kab.Tegal

I. NAMA KEGIATAN

Panti Sosial Asuhan Anak Yatim Piatu tidak mampu,Yayasan Darul Farroh Harjosari kidul,Adiwerna,Tegal.

II. DASAR PENYELENGGARAAN

1. Program Kerja Yayasan Darul Farroh

2. Hasil Keputusan rapat tanggal 20 September 2005

3. Pancasila dan UUD 1945 Pasal 33

4. UU Pemerintah No.11 Tahun 2009 Tentang Kesejahteraan Sosial

III. LATAR BELAKANG

1. Situasi dan kondisi Anak usia sekolah di lingkungan Desa Harjosari Kidul Mengalami kesenjangan Sosial yang berakibat putus sekolah,keterbelakangan dan kemiskinan.

2. Langkah awal terbentuknya kegiatan sosial jam’iyyah Bapak Angkat Yatim Piatu pada tanggal 7 September 1996.

3. Terbentuknya Badan Hukum Akta Nomor 21 tanggal 7 September 2004 dengan Notaris Abu Zairi,S.H yang bernama Yayasan Darul Farroh.

4. Terbentuknya Nomor izin ORSOS,631/2005-2008 Oleh DINASKESOS Propinsi Jateng.

5. Adanya pemberian wakaf tanah dan bangunan pada tanggal 12 Oktober 2004 dengan Luas 150 m² dari Hj.Kasih dan wakaf dari Bpk Maksum L=2150m²

IV. TUJUAN

1. Panti Sosial Asuhan Anak Yatim Piatu dan terlantar

2. Menampung Anak Asuh untuk dibina lewat Pendidikan formal dan non formal

3. Sebagai Sentral Aktifitas Yayasan Darul Farroh

4. Membantu Program Pemerintah Indonesia untuk Mencerdaskan kehidupan Bangsa dan mengetaskan kemiskinan.

V. SARAN DAN TARGET

1. Meningkatkan taraf hidup anak yang sesuai dengan kehidupan layak

2. Memperdayakan anak asuh agar memiliki sumber daya manusia handal

3. Meningkatkan kemandirian, kebersamaan membangun masyarakat madani di lingkungan khususnya dan masyarakat luas pada umumnya.

VI. PENUTUP

Tiada daya dan kekuatan kecuali atas ridho Ilahi semoga keinginan Panti Sosial Yayasan Darul Farroh ini dapat terlaksana dengan baik dan bermanfaat bagi hajat hidup orang banyak.

Kami minta do’a restunya.

Hal-hal lain yang belum tercantum dalam proposal ini akan ditentukan dikemudian hari.







SUSUNAN PENGURUS YPSAA DARUL FARROH



I. KETUA :                  AHMAD RIFA’I

2. SEKRETARIS :      IMAM BASUKI

3. BENDAHARA :     MUFRODI

4. SEKSI-SEKSI :

BIDANG AGAMA : MOH.DAIRIN ANWAR

HUMASY :               SUSTORO

                                  SUHERMAN

                                  SUNARTO

KESEHATAN :         SUGENG

RUMAH TANGGA : SRI MURNIASI


 

KEGIATAN HARIAN ANAK-ANAK PANTI ASIHAN DARUL FARROH

Pagi pukul 04.00 Wib Bangun pagi persiapan sholat subuh berjamaah
Pukul 05.00 Wib s/d 05.30 Wib Ba’da sholat subuh Pembacaan Surat Yasin Fadilah
Pukul 05.30 Wib s/d 06.00 Wib Kerja bakti Membersihkan Asrama Panti
Pukul 06.00 Wib s/d 06.15 Wib Sarapan pagi
Pukul 06.15 Wib s/d 06.30 Wib Persiapan Berangkat sekolah reguler
Pukul 06.30 Wib Berangkat kesekolah masing-masing
Pulang sekolah makan siang dan istirahat s/d pukul 15.00 Wib
Pukul 15.00 Wib s/d 15.30 Persiapan sholat ashar
Pukul 16.00 Wib s/d 17.30 Kegiatan keagamaan/pendidikan madrasah
Pukul 17.30 Wib istirahat sambil menunggu sholat magrib
Pukul 18.30 Wib s/d 19.15 Wib Ta’limul Qur’an disambung sholat isya berjamaah
Pukul 19.45 Wib s/d 20.00 makan malam
Pukul 20.00 Wib s/d 21.30 Belajar Bersama sesuai dengan tingkatan pendidikan
Pukul 21.30 Wib s/d 04.00 Tidur malam



Keterangan : pelaksanaan Jadwal diatas bisa berubah sesuai dengan kondisi dan situasi.



                          PENGURUS YAYASAN PANTI SOSIAL ASUHAN

                                            DARUL FARROH


             Ketua                                                                                     Sekretaris



   AHMAD RIFA’I                                                                        IMAM BASUKI

GENDU-GENDU RASA BARENG TEMAN-TEMAN PENGURUS

Untuk merancang dan menindak lanjuti program yayasan kami selalu berkumpul di sekretariat (di rumah pendiri Jam'iyyah bapak angkat anak yatim piatu, cikal bakal berdirinya YPSAA DARUL FARROH)
dimana kami lebih mengedepankan prinsip kebersamaan dan melanjutkan program-program yg telah kami rancang pada awal pendirian yayasan.
Kami segenap pengurus yayasan memohon doa restunya, semoga perjuangan dan perjalanan kami selalu dalam naungan ridlo-NYA. Dan semoga anak-anak asuh yang kami bina bisa menyongsong masa depannya dengan gemilang.. aamiin ya robbal'aalamiin..

Di Temukan Anak Terlantar Di Panti Asuhan Darul Farroh Kab.Tegal Jawa Tengah pada Hari Jum'at tanggal 20 Januari 2012


Di temukan gadis berusia lk.23-25 tahun dengan ciri2 sbb:
-Tinggi badan lk.155 cm
-Kulit kuning bersih
-Gagu/tidak lancar berbicara
-gigi atas kanan ompong satu lobang
-Rambut lurus sebahu
-Di dalam tas terdapat tiket bus jurusan Tangerang-Kalideres-Tegal
-Logat bahasa Ngapak/jawa wetan/kidul
-Dari keterangan yg saya dapat terjemahkan dia berasal dari KALI URANG
-Nama bapaknya Memet Kodir (Mohamad kodir)
-Nama ibunya Lembot (maaf, saya belum bisa menerjemahkan)
-Dia mengaku bernama ATIPAH (mungkin LATIPAH)
-Dia (Latipah) bercerita tentang keluarganya, bhwa Atipah adalah anak pertama dan punya 3 orang adik. 1.An (cowok) 2.Iyah (cewek) 3.Muhayah (cowok)
-Keadaan sehat/baik

  1. Demikian untuk informasi yg sementara dapat saya korek dari gadis tsb.
Bagi keluarga yg merasa kehilangan dapat menghubungi Nomer Telpon: 085842342367-085842123517 an. Moh Dairin Anwar "PANTI ASUHAN DARUL FARROH" DESA HARJOSARI KIDUL RT.13/RW.03 KEC.ADIWERNA KAB.TEGAL JAWA TENGAH

Selasa, 31 Januari 2012

TAFSIR ALQUR'AN SURAT ALMA'UN

TAFSIR SURAT AL-MA’UN
Surah ke – 107 : 7 ayat
Oleh: Moh Dairin Anwar (Pengasuh Panti Asuhan Darul Farroh Desa Harjosari Kidul Adiwerna Tegal Jawa Tengah

A. Pendahuluan
      Surah ini diturunkan di Makkah sesudah surah at-Takatsur.Nama surah ini diambil dari kata al-Ma’un yang diambil pada ayat terakhir. Menurut etimologi, al-Ma’un berarti banyak harta, berguna dan bermanfaat, kebaikan dan ketaatan , dan Zakat.[1]Surah ini menggambarkan orang yang tidak mau membayar zakat dan tidak mau pula berinfaq untuk membantu fakir miskin. Allah mengancam orang yang mempunyai banyak harta tetapi tidak mempunyai kepedulian social.
      Kata-kata Arab "al-Ma'un" yang merupakan ujung surat dan menjadi nama suratnya dijelaskan oleh Muhammad asad, berdasarkan berbagai tafsir klasik,sebagai "comprises the small items needed for one'sdaily use, as well as the occasional acts of kindnessconsisting in helping out one's fellow-men with such item. In its wider sense, it denotes "aid" or "assistance" in any difficulty" (... kata-kata"al-ma'un" mencakup hal-hal kecil yang diperlukan orangdalam penggunaan sehari-hari, juga perbuatan kebaikankala-kala berupa pemberian bantuan kepada sesama manusiadalam hal-hal kecil tersebut. Dalam maknanya yang lebihluas, kata-kata itu berarti "bantuan" atau "pertolongan"dalam setiap kesulitan )[2]

ارءيت الذي يكذب باالدين * فذالك الذي يدع اليتيم *
ولا يحض على طعام المسكين * فويل للمصلين *
الذين هم عن صلاتهم ساهون* الذين هم يراءون*
ويمنعون الماعون *
Artinya : ( 1 ) Tahukah kamu ( orang ) yang mendustakan agama?
( 2) Itulah orang yang menghardik anak yatim, ( 3 ) dan tidak menganjurkan memberi makan fakir miskin. ( 4 ) maka celakalah bagi orang yang sholat ( 5 ) ( yaitu) orang-orang yang lalai dari sholatnya, ( 6 ) orang yang berbuat riya, ( 7) dan enggan ( menolong dengan ) barang yang berguna.


B. Asbabul Nuzul
      Adapun sebab turunya surah ini ialah berkenaan degan orang-orang munafik yang memamerkan shalat kepada orang yang berirman; mereka melakukan shalat dengan riya’, dan meninggalkan apabila tidak ada yang melihatnya serta menolak memberiakn bantuan kepada orang miskin dan anak yatim ( Riwayat ibnu Mudzir ).

C. Tasir
      Surah ini diawali dengan kalimat tanya untuk menarik perhatian pembacaanya. Kemudian Allah  SWT sendiri yang menjawab pertanyaan tersebut satu per satu. Tujuanya ialah agar pembaca benar-benar memperhatiakn dan meresapi makna yang terkandung di dalamnya.Biasnya setiap ayat yang didahului dengan pertanyaan mengandung nilai yang sangat penting untuk segera dipahami dan diamalkan. Pertanyaan yang paling prinsipil ialah “ siapakah pendusta agama ? “ maka jawabanya segera disusul setelah pertanyaanya. Ayat selanjutnya menjawb secara lugas bahwa pendusta agama ialah orang yang tidak mau menyantuai anak yatim.Ciri berikutnya ialah orang yang tidak mau menyeru untuk dana dan makanan supaya diberiakn kepada orang miskin.
            Ustadz M Quraish Shihab dalam Tafsir Al-quran Al karim menyatakan paling tidak ada 2 hal yang patut disimak dalam ayat 3 surat ini. Pertama ayat tersebut tidak berbicara tentang kewajiban ”memberi makan” orang miskin, tapi berbicara ”menganjurkan memberi makan”. Itu berarti mereka yang tidak memiliki kelebihan apapun dituntut pula untuk berperan sebagai ”penganjur pemberi makanan terhadap orang miskin” atau dengan kata lain, kalau tidak mampu secara langsung, minimal kita menganjurkan orang-orang yang mampu untuk memperhatikan nasib mereka. Peran ini sebenarnya bisa dilakukan oleh siapapun, selama mereka bisa merasakan penderitaan orang lain. Ini berarti pula mengundang setiap orang untuk ikut merasakan penderitaan dan kebutuhan orang lain, walaupun dia sendiri tidak mampu mengulurkan bantuan materiil kepada mereka.
            Anak-anak yatim dan faqir miskin adalah bagian dari kelompok masyrakat yang sangat dicintai oleh Rusulullah SAW, bahkan dalam sebuah hadits dinyatakan ( Rusuluallah ) sangat dekat dengan mereka.Perhatian mereka sangat diutamakan, sebagaimana tersebut dalam sebuah ayat :
            ويسئلونك عن اليتمى قل اصلاح لهم خير وان تخالطهـــم فاخوانكم
Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim katakanlah ;
Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, jika kamu menggauli mereka, maka mereka adalah saudaramu”
( Al-Baqarah: 220 ).
         Perkataan "yahudldlu" yang diterjemahkan dengan "berjuang" di sini mempunyai asal arti "menganjurkan dengan kuat". A. Hassan dalam Al-Furqan, menerjemahkan perkataan itu dengan "menggemarkan," Departemen Agama menerjemahkan dengan "menganjurkan" sedangkan Mahmud Yunus dalam tafsir Qur'an Karim menggunakan perkataan "menyuruh". Dan Muhammad Asad, dalam The Message of the Qur'an, menerjemahkannya dalam bahasa Inggeris dengan "feels no urge" (tidak merasakan adanya dorongan), karena baginya perkataan "yahudldlu" mempunyai makna "mendorong diri sendiri" (sebelum mendorong orang lain). Jadi, perkataan "yahudldlu" menunjuk pada adanya komitmen batin yang tinggi, yakni usaha mengangkat dan menolong nasib kaum miskin. Berarti bahwa indikasi ketulusan dan kesejatian dalam beragama ialah adanya komitmen sosial yang tinggi dan mendalam kepada orang bersangkutan.           Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah ra, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: Hindarilah tujuh perkara yang membinasakan. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah SAW apakah itu?” Rasulullah SAW bersabda: 1. Syirik, 2. Berbuat sihir, 3. Membunuh orang yang diharamkan oleh Allah untuk dibunuh kecuali dengan alasan yang benar (menurut ajaran agama), 4. Memakan riba, 5. Memakan harta anak yatim, 6. Berpaling di waktu peperangan (bukan untuk bersiasat akan tetapi lantaran takut kepada musuh), 7. menuduh zina kepada wanita mukmin yang sudah bersuami yang tidak terlintas di hatinya untuk menjalankan kejelekan                                                                         
            Sholat adalah ibadah yang paling utama yang diperintahkan dalam syareat islam.Dengan melaksanakanya secara baik dan benar akan menimbulkan pengaruh positip yang sangat besar dalam aspek kehidupan. Di akherat pun merupakan amaliah yang paling utama yang memperoleh penilaian dan menjadi tolak ukur semua amal perbuatan.
Allah berfirman :
اتل ما اوحى اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلوة تنهى عن الفخشاء والمنكر
Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu alkitab ( al-qur’an ) dan dirikanlah sholat.sesungguhnya sholat itu mencegah dari perbuatan –perbuatan keji dan mungkar. ( al-ankabut : 45 ) 

      Selanjutya Allah menegaskan bahwa ada sebagian orang yang melakukan amal kebaikan, termasuk shalat, untuk memperlihatkan amalnya kepada manusia. Tindakan seperti ini disebut riya’.Sikap riya’ adalah lawan dari ikhlas. Keikhlasan diperlukan dalam setiap amal kebaikan agar memperoleh pahala yang sempurna dari Allah.
               Yang diterjemahkan dengan "lupa" atau "lalai" dalam firman itu ialah kata-kata yang dalam bahasa aslinya (Arab) "sahun". Yang dimaksud dalam firman ini bukanlah mereka itu dikutuk Allah karena lupa mengerjakan shalat yang disebabkan lupa, misalnya, terlalu sibuk bekerja. Sebab lupa dan alpa serupa itu justru dimaafkan oleh Allah, tidak dikutuk.[3]).Tapi yang dimaksud dalam firman itu ialah mereka yang menjalankan shalat itu lupa akan shalat mereka sendiri, dalam arti bahwa shalat merekatidak mempunyai pengarah apa-apa kepada pendidikan akhlaknya, sehingga mereka yang menjalankan shalat itudengan mereka yang tidak menjalankannya sama saja. Apalagi jika lebih buruk!
Suatu hari, Sayyidah Fathimah as bertanya kepada Rasulullah saw, “Yâ Abâtah, apa yang akan didapatkan oleh orang yang melecehkan shalatnya, menganggap enteng kepada shalatnya, baik laki-laki maupun perempuan?” Rasul bersabda, “Hai Fathimah, barang siapa yang melecehkan shalatnya menganggap enteng kepada shalatnya, baik laki-laki maupun perempuan, Tuhan akan menyiksanya dengan lima belas perkara. Enam perkara di dunia, tiga pada saat ia mati, tiga lagi pada waktu ia berada di kuburnya, dan tiga perkara pada Hari Kiamat, ketika ia keluar dari kuburnya.”

Allah berfirman :
Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang meremehkan sholat dan menuruti hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesaatan. Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal sholeh? (QS. Maryam: 59-60)
Para ulama mengomentari ayat diatas dengan tafsirnya yang terdapat dalam Ibnu Katsir sebagai berikut :
1. Muhammad bin Kaab Al Quraan Al Qurdly, dan Ibnu Zaid bim Aslam     dan Sady yang disebut meremehkan sholat adalah Meninggalkan Sholat ( Tidak sholat )
2. Al Auz, Ibnu Maasud, Ibnu jarir, Ibnu Juraih meremehkan sholat adalah meremehkan waktu
3. Al Hasan Al-Bashri, meremehkan sholat adalah meninggalkan Masjid ( Tafsir Ibnu katsir 3 / 21 )
Kata Ibnu Abbas Radhiallahu’anhu : Pengertian meninggalkan sholat tidak berarti meninggalkan sholat itu sama sekali. Tetapi Said bin Musayyib mengatakan : Orang itu tidak sholat Ashar, Dzuhur kecuali hingga datangnya waktu maghrib, tidak sholat maghrib hingga datangnya waktu Isya dan tidak sholat Isya hingga datangnya Fajar ( shubuh ).
Allah berfirman : Maka celakalah orang-orang yang sholat. Yaitu orang-orang yang lalai dari sholatnya? ( Al-Maun : 4-5 )
Kata Saad bin Abi Waqosh: Aku telah bertanya kepada Rasulullah tentang mereka yang melalaikan sholatnya, maka beliau menjawab Yaitu Mengakhirkan waktu , yakni mengakhirkan waktu sholat.
D. Kesimpulan
Ilustarsi diatas, tentang pemahaman surat al-ma’un mengingatkan kita betapa penting nilai yang dikandungnya untuk diamalkan dalam kehidupan kita sehari-hari agar kita tidak terjebak kepada kelompok orang yang mendustakan agama.diantara nilai-nilai penting yang terkandung ialah :
1.      Allah SWt mengingatkan agar kita tidak terjebak kedalam kelompok orang-orang munafiq yang cenderung menyepelehkan agama.
2.      Allah SWT menjelaskan cirri-ciri oran yang mendustakan agama.
3.      Allah SWT mencela orang yang melakukan sholat yang tidak mau memahami dan menghayati esensi sholatnya, yaitu orang yang sholat karena riya’
4.      Allah SWT melaknat orang kaya yang bersikap kikir, tidak mau membantu orang miskin dan tidak mau mengeluarkan zakat.



[1] Drs. H. Hasan Basri SH, Tafsir Pase, Balai Kajian Tafsir Al-Qur’an Pase, hal. 130

[2] Muhammad Asad. The Messege of the Qur’an. Hal .102

[3] Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah, 4 jilid, Riyadl, Maktabat al-Riyadl al-Haditsah, tt.,Jilid 3, hal. 46

Senin, 30 Januari 2012

SEJARAH BERDIRINYA PANTI ASUHAN DARUL FARROH KAB.TEGAL

Mufrodi (No.4 dari kiri) : Beliaulah Pencetus dan Pendiri Jam'iyah Bapak Angkat Anak Yatim Piatu.alhamdulillah sekarang sudah bisa mendirikan Panti Asuhan dengan nama " DARUL FARROH ", artinya: kampung berbahagia

Tahun 1995 beliau merasa prihatin melihat anak2 yatim dilingkungan tempat tinggalnya (Ds.Harjosari kidul kec.Adiwerna Tegal).
Beliau memang orang miskin, tetapi b...eliau kaya hati.
Beliau yg bekerja sbagai penjahit pakaian jadi, yg kadang ada pesanan dan kadang juga tidak sempat memikirkan nasib mrk (anak2 yatim).
Beliau dari kalangan ekonomi menengah kebawah punya tekad untk membantu meringankan beban orang tua si yatim.
Tiap tengah malam beliau bangun untk munajat minta petunjuk pd Allah swt, doa beliau dlm stiap sholat dmikian "ya Allah ya rohman ya rohim... Saya orang yg miskin harta, tetapi mengapa pikiranku ingin membantu anak2 yatim...? Tolong ya Allah.. Bgemana jalan keluarnya agar apa yg slama ini membebani pikiranku terjawab..".

Wal hasil beliau mempunyai ide untk mengadakan arisan. Program yg beliau rencanakan dlm pembukaan arisan pertama di alokasikan khusus untk pembiayaan skolah anak2 yatim.
Namun ada beban lagi yg beliau pikirkan, bagemana cara untk mendpt pendukung dari programnya..?
Apakah nanti mrk2 yg di ajak bergabung bisa menerima idenya...

Kemudian beliau dlm stiap duduk2 bersama teman2nya di emper rumah, slese walimahan, dan bahkan di tempat takziyahpun beliau tak lupa untk mengajak2 para penta'ziyah bergabung. Dari mrk ada yg responnya positif, dan ada juga yg malah mencibir.. Halah reka2 temen.. Wong ora gableg bae makha2.. (halah macam2 sekali, orang gak punya saja macem2).. Dmikian cibiran mrk. Tetapi beliau dgn sabar menyampaikan pd mrk.. Walaupun kita orang kere, tetapi apa salahnya membantu mrk (yatim)..
Bisa di maklumi krn kbnyakn bapak2 yg di ajak rata2 bkerja sbgai penarik becak dan kuli cangkul di sawah.
Singkat cerita, slama lebih kurang 4 bulan beliau mendapat pendukung 52 orang yg trdiri dari bpk2 tsb di atas.
SEMOGA KITA BISA MENELADANI TEKAD DAN PERJUANGAN BELIAU AAMIIN